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一袭布衣、一头长发、一双巧手,博主李子柒在竹林山涧、幽房雅筑中煮酒烹茶、栽果种花,以古风短视频的形式呈现中国乡村生活的衣食住行,不仅吸引了众多国内粉丝,更迷住了无数外国观众,让他们对中华文化心生向往。

在国外某视频平台上,李子柒的粉丝数量已经超过了750万,几乎每个视频的播放量都超过了500万,热度远超国外的权威媒体,被称为“中国第一网红”。她上传的视频没有英文字幕,偶尔还穿插着中国的方言,但这并不影响外国观众对她的喜爱之情,每条视频的评论区都充溢着全球粉丝对她的“花式表白”。

推开这扇名为“李子柒”的窗户,外国人看见的是她凡事回归本源的简单与质朴、是她与花草作伴共眠的诗意与优美,更是中国传统文化深厚的底蕴。

而作为“成都非遗推广大使”,李子柒钻研制酱工艺、亲做笔墨纸砚,在视频中呈现中华传统美食、传统技艺,在古色古香中传递着先人智慧,创新传统文化的传承形式,让更多人认识到非遗传承保护的迫切性。

在李子柒的视频中,乡村是田连阡陌、桃花流水,充满着诗情画意,她置身于繁花硕果之间,一双巧手可提阔刀可执绣针,仿佛无所不能。

有人质疑她的视频不过是摆拍作秀,遮掩了真实农家生活的脏污泥泞、粗糙朴素。而这幅“虚幻”的农村画卷,恰恰迎合了西方对中国的刻板印象,与他们对中国传统的诗意想象不谋而合。

长居于冰冷、刚硬的钢筋水泥之间,谁又不渴望掬一捧清凉的泉水、嗅一口怡人的花香?“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通”,外国观众在中国乡村的青山绿水中、在中国传统美食、传统文化的包围中能够寻求到共情与共鸣,这不就是一种积极而正向的文化传播吗?

以李子柒为首,中国的民间网红正越来越多地走出国门,火遍世界。比如云南博主“滇西小哥”,以短视频专门呈现云南特色美食,衬以滇西乡村风景,抓住了大批东南亚观众的心。还有农村老木匠“阿木爷爷”,传承传统木工手艺,将榫卯技术发挥到极致,巧制鲁班锁、鲁班凳等木制工艺品,在外网斩获超千万的点击量。

你所站立的地方,就是你的中国。当中国形象化为一个个心怀热爱的中国人民,凝成一个个鲜活动人的中国故事,中华文化的交响乐也就能在全世界奏响。

李子柒走红海外,应该收获微笑与掌声。正如白岩松所说:“现在不是李子柒有多少问题,而是‘李子柒’太少了。”讲故事是传播文化的最佳方式,我们需要更多的“李子柒”,带着文化自信讲好中国故事,让更多的外国人愿意听、听得懂。

11月27日,演员高以翔录制综艺节目时不幸突逝。该节目项目设置的强度及难度引起了网友的抨击:通宵熬夜、极速追赶、爬楼速降,都是对参与者生命的极大透支。

而这并非综艺第一次“伤人”。录制《非凡搭档》时,演员陈楚河在高空跳跃集装箱时护具脱落,膝盖直接落地,造成韧带断裂。综艺《火线英雄》则安排了大量的“体能训练”,要求嘉宾连续做100个俯卧撑以及50个单脚深蹲,演员迟帅完成任务后因为体力不支晕倒在地。

“虐星”综艺以传递顽强拼搏、勇于挑战的竞技精神为名,通过高难度、高强度的项目设置考验嘉宾的通关能力。在节目中,明星的光环被摘去,他们于万里高空中双腿发抖、在急速跑跳后无力瘫倒、因幽怖恐惧而惊声尖叫,与舞台上的华丽表现形成了反差。在这些节目中,明星被“拉下神坛”,与观众之间的距离更近,节目也因此收获了紧张刺激的看点。

据广电总局监管中心统计数据,2018年我国共上线%,各类综艺遍地开花,占据着越来越多的荧幕资源,与此同时,行内竞争也愈发白热化。

有些节目有意设置困难而惊险、高压而劳累的游戏竞技环节,让明星挑战极限;有些节目更在后期制作与剪辑中放大所谓的惊险一刻、悲惨瞬间,通过这些画面和片段制造话题爆点。

这种挑战无关自我能力的提升与精神的超越,真正的竞技应以合理适度的比赛强度为前提,而非明知不可而为之。违背人类正常的生理机能、超出体力限制的项目设置只能让“挑战”变为“受难”,形成畸形的节目审美,节目的精神文化价值仅存于口号而流于形式,与积极的价值导向背道而驰。

无论从哪个方面来说,“虐星”综艺都不是真正的“良心”综艺,透支了明星也错估了观众。纵观现时观众所评的“良心”综艺,有像大神频现、满屏宝藏的《舞蹈风暴》与《声入人心》,有如历史与文化双丰收的《上新了·故宫》与《国家宝藏》,又或是思辨与创新并存的《非正式会谈》与《奇葩说》,节目的内涵意义无一不比“虐星”丰盈充沛得多。

托尼·朱特说:“我们在娱乐产品上运用铺天盖地的资源,不过是为了掩饰它们本质的贫乏。”疏离意义者,必被意义无情地疏离,若将娱乐作为综艺的唯一导向,最终只会演变为无底线的狂欢与恶趣味的泛滥。泛娱乐化可以成为手段,但不能成为目的,节目最终需要深挖的仍是精神内涵,是文化的融合、形式的创新与细节的打磨。

近日,国家语言资源监测与研究中心和《咬文嚼字》编辑部均发布了“2019年度十大网络用语”,前者偏向从传播学的角度,从各种媒体形式中提取大数据;后者则兼顾社会学和语言学价值,从文化层面提炼年度特征。

虽然侧重点各有不同,但纸条君发现,“硬核”“××千万条,××第一条”“柠檬精”三个词在两个榜单中均有提及。它们既被我们每个人广泛地使用在各种生活情景,又具有鲜明的时代特征和社会价值。

如果要统计2019年新闻标题中用得最多的流行词汇,“硬核”绝对可以跻身前十。

硬核,最早代表一种力量感强、节奏激烈的说唱音乐风格,后引申为有难度、有实力、很厉害。在大多数语境下,“硬核”是一个褒义词,用来肯定某人的直率、认真和专业,或某事的重要性和影响力。

76岁老人刘增盛虽然已经满头银丝,却在乘坐地铁时佩戴“勿需让座”LED小牌——他希望通过这种方式减轻其他乘客的负担。这看似是一件微不足道的小事,却是一种最真诚体贴、最“硬核”的换位思考。刘增盛老人既做到了对美德的尊重,又以亲身实践,诠释了美德的真正意涵。

《流浪地球》以精良的制作和细腻的笔触,“将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨”,展现了全人类在共同灾难永不言弃的信念。它蕴藏着我国科幻电影未来无限的可能性。《流浪地球》的“硬核”科幻造就国产传奇。

人们对“硬核”的尊敬和推崇,正是对那些“虚有其表”和“华而不实”的批判和摒弃。“硬核”的流行,代表着人们对强者的赞扬和对“真”的追求。越来越多“硬核”的存在,打破了虚伪的谎言,拆解了世故的程序,为社会发展注入了无限活力。

近日,博主“眸冷骨累的王马丁”发博称,在自己读大学时,每当在图书馆发现了喜爱的古书,便会一借不还,最后以极低的赔款换取爱书。

该博主以“精致的利己主义者”自居,字句之间颇有耀武扬威之意,对自己的行为不以为耻反以为荣。诚然,从表面上看,博主并未违反图书馆的赔偿制度,但实际上,他并没有“丢书”,而是“藏书不还”,通过钻规则的“空子”满足私欲。博主自认为没有违反任何规定,却从未以道德的底线衡量自己的行为。

事件发酵后,该博主在回应中强调:“18年前的每本书我都付了钱买下来了世界杯信誉买球平台,是付过钱的,办过手续,拿到赔偿回单的。”博主越是强调他的流程合理性、手续正规性,越是突显他利己的“精致”。这种将规则的漏洞做挡箭牌的行为,或许维持了表层的体面,却难以遮掩内里的贪婪和无耻。

规则的设立是为了维护群体的共同利益,但规则也是人设定的,难免有不完善之处。群体成员应自觉维护、完善规则,而非如蝇虫般时刻盯着其间的洞隙,肆意作歹为恶。

而在共享服务与爱心服务日益普及的当下,有些人却为一己之利将“共享”变为“私享”,以“爱心”满足“私心”。有人用胶布简单破坏充电宝的金属面,利用商家的服务逻辑漏洞,诱导客服人工结束订单,轻松“盗走”共享充电宝。公交爱心伞的归还全凭自觉,有人“自觉不还”,将伞据为己有。

一把伞也好,几本书也罢,在借与还之间,体现的都不仅仅是对规则的遵守,而是从心的道德与善意。书籍的丢失或许会让后继的读者求书无门,学渴难纾;爱心伞的减少或许会令之后的乘客雨中困窘,难以归家。

规则冰冷而人情温暖,生活不能只在规则的底线处卑琐地徘徊,在明规守法之外,应该有对他人的多一分善意,对道德的高一层追求。若人人都顾着耍些损人利己的“小聪明”,只会打击善良的萌生,阻碍社会的进步。

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